Sinem Bezgin Kayhan Sa11Sa: Om Feminism och intersektionalitet Fyra fruar och en man (dokumentär)

Feminism och intersektionalitet

Fyra fruar och en man (dokumentär)

Sinem Bezgin Kayhan Sa11Sa

Dokumentär beskriver tillvaron i familjer där polygami är involverat, äktenskap mellan flera individer. Det är ett patriarkat som framställs, således ett samhällssystem där mannens (vanligen äldre män) anspråk prioriteras i första hand med hänsyn därtill kvinnans anspråk.[1] Månggifte är sällan förekommande runt om i världen, likaså förbjudet enligt svensk lag. Det är straffbart att ingå i äktenskap med en gift person, dock måste Sverige acceptera äktenskap som har godkänts i utlandet.[2]

Denna dokumentär berättar livet av en ”hetsig” familj, där en muslimsk man vid namnet Hedi, ingår i flera äktenskap, vilket komplicerar situationen för de förtryckta hustrurna och barnen. Följden blir förstås påkostat för denna man, emellertid att det anses som ett socialt anseende symbol fortsätter han att försöka finna nya unga hustrur i felaktig mening (sexuell förnöjelse). Fastän hustrurna är sorgsna, drabbade och blir uselt behandlade, söker kvinnorna inte efter ett slut på äktenskapet, de är medvetna om att det inte finns någon framtid utan en man, då mannen innebär försörjning, likaså för att det är det enda sättet att slippa skiljas från sina barn.

Det finns flera beståndsdelar som är anledningen för att polygyni finns till. Polygami kan betraktas som ett socialt anseende, dock för kvinnor betyder detta snarare som ett frikort för en obekymrad ålderdom. Bortom det, finns det en moral som konstaterar att kvinnan är mannens ägodel som måste kvarhållas orörd innan äktenskap, vanligen ett tvångsäktenskap.

Å andra sidan kan samhällsekonomiska följderna av polygyni drivit till att flera personer blivit helt beroende av en enda person som försörjning för att kunna överleva. Detta leder då till att ett lands arbetslöshet ökar som i sig har en verkan i ekonomin då staten inte erhåller pengar.

Flera grupper i samhället genom vår världshistoria har missgynnats med anledning av funktionsnedsättning, könsläggning, ålder, politisk ställning, hudfärg, till och med inkomst. Men varför? Jo, för att de sticker ut ur samhället mer än de ”vanliga” människorna.

Vi lever i dag i en gemenskap där alla hinder för jämlikhet mellan könen upphävts, där kvinnor och män, rättsligt vis, har likadana utgångspunkter i avsikt att uppnå en högfärdigare ställning i samhället och bestämma över sin sociabla roll. Dock ser vi än idag att kvinnor inte blir bemötta på ett likbetydande sätt, både i hemmen och på arbetet. Detta genom inkomst, det vill säga stora löneskillnader, sexuella provokationer med mera.

Homosexuella personer blir likaså drabbade av detta genom att inte bli accepterad i flera delar av världen, då genom att bli trakasserad och utstött av omvärlden. Detta är en form av diskriminering, då man stöter ut en viss grupp som i detta fall är homosexuella.

Likaledes blir invandrare missgynnade på flera möjliga vis. I flera länder har detta gått så över styr att politiska partier bildats som motståndsrörelse mot människor med utländskt kultur och ursprung. Det finns en svensk nationalistisk parti, Sverigedemokrater, SD, vars åsikter är främlingsfientliga. Det existerar likaså en svensk motståndrörelse tidning, Nordfront, vars åsikter är detsamma som SD, fast grövre. Syftet med tidningen är att kunna dela med sig av sina åsikter till läsarna genom artiklar som uppmuntrar hat mot invandrare.

Feminism är massas begrepp för folkrörelser som sliter efter kvinnans sociala, ekonomiska och politiska rättighet och likvärdighet med motsatta könet, mannen. Detta för mig innebär att man har ett idealsamhälle, där jämlikhet ska finnas på alla möjliga vis. Omfattningen är då den sociala, ekonomiska, politiska jämlikheten, likaså vetskapen om att samhället kommer att bli starkare utan kvinnans sekundära ställning.

Antirasism är massas begrepp för folkrörelser som talar emot rasism. Det är motståndrörelser mot folkrörelser som har en uppfattning om att människan är klassificerad i ”raser”. Detta leder i sig ett vi och dem (som svart och vitt) filosofi, där de underställs och anses som mindre värdiga. Detta är precis vad antirasism är emot.[3]

Intersektionalitet är ett begrepp som menar att utreda särskilda situationer av diskriminering som uppstår av förtryck från maktordningar. Huvudsakliga tanken med detta är att makt samverkar på flera utsträckningar liktidigt, då alla människor delas upp i skilda humanitära grupper.[4]

Såvida månggifte skulle förklaras laglig i Sverige, skulle det betyda ett steg tillbaka för kvinnorna, likaså skulle allt feministerna åstadkommit gå i spillo, då dem idag lyckats få bort all hinder för jämlikhet mellan könen. Ur ett feministisk djupverkan skulle det som nämndes ovan ge polygyni mannen tillåtelsen att dra nytta av flertal kvinnor samtidigt som de förtrycks. 

Detta intressanta arbetsområde har gett mig möjligheten att fundera ”utanför boxen”, att förbättra mig och få mer vetanden om våra, kvinnors, situationer i olika världsdelar i olika tidsperioder. Det har varit en lärorik ”rubrik” att studera kring, och minsann fått begreppet förklarat ingående samt insett att kvinnor bör uppskattas och förtröstas mer. Jag kan stolt förklara mig vara en feminist med eftersträvan av likställdhet mellan kvinnan och det motsatta könet, mannen.

---

[1] http://charlottehitochdit.wordpress.com/2012/09/20/vad-ett-patriarkat-ar-och-vad-det-inte-ar/

[2]http://sv.wikipedia.org/wiki/Polygami#Polygami_i_samh.C3.A4llsdebatten_i_v.C3.A4stv.C3.A4rlden

http://sv.wikipedia.org/wiki/Polygami

http://www.ne.se/polygami

[3] http://sv.wikipedia.org/wiki/Antirasism

[4]http://sv.wikipedia.org/wiki/Intersektionalitet